Выявляется роль экфрасиса в поэтике петроградских рассказов А.С. Грина «Клубный арап» и «Фанданго». Мотив «оживших картин» играет существенную роль в композиционной структуре рассказов и их идейном замысле. Его творческое переосмысление в поэтике писателя позволяет уточнить специфику философско-эстетического мировоззрения А.С. Грина.

Рассматриваются различные подходы к изучению сравнения. Проводится анализ своеобразия использования данной фигуры речи А. Грином в романе «Блистающий мир». Определяются структурные особенности и стилистические функции в прозе автора.

Статья посвящена исследованию особенностей мифологемы острова в художественном тексте на материале дореволюционных рассказов А.С. Грина «Смерть Ромелинка» и «Дьявол оранжевых вод». Пространство острова предстает в них как место испытаний героев, дающих возможность искупить грехи прежней жизни, духовно преобразиться. Семантическая структура рассказов связана с трансформацией в сознании героев символико-мифологического пространства острова от рая к аду. Фатальный характер их гибели соотносится с рядом философских и эстетических идей рубежа XIX–XX вв., оказавших существенное влияние на мировоззрение и поэтику писателя.

Рассматривается такая фигура диалогизма, как риторическое обращение. Проводится лингвостилистический анализ данной фигуры в идиостиле Б.Ш. Окуджавы: выявляется роль риторического обращения в поэтических текстах автора, определяются стилистические функции этой фигуры.

Анализируются особенности реализации сказочного закона «сказано – сделано» в романе Г. Яхиной «Дети мои». Закон позволяет выявить соотношение сказки как части официальной советской идеологии и реальной истории немцев Поволжья 1920–1930-х годов. В отличие от фольклорной волшебной сказки, демонстрируется разрыв между сказочным словом, надеждой героев на счастье и его антисказочными последствиями, превращающими сказку в трагическую быль.